學 曲 筆 記 第 二 十 七 篇
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丹田氣 多年前我聽香港電台重播一個粤曲節目，是訪問新馬師曾先生的，當談到「丹田氣」的時候，他指出；「唱粤曲除了霸腔之外，是不須用丹田氣的。」 這是一個令我頗為吃驚的言論，因為無論我在書本，或從老師方面得來的知識，都說唱歌，甚至說話都一定要用丹田氣，否則便不好聽，而且傷聲。為什麽新馬師曾先生會有如此奇怪的言論呢？真正意思或含意是什麽？我不知道，但我惟有猜想；新馬師曾先生乃一奇才，唱曲根本不需用丹田氣已然雄渾嘹亮，我等凡夫俗子，唱久一點已聲嘶力竭，不用丹田氣却是不行的。 其實，在我學粤曲的數年中，「丹田氣」的運用是令我感到最神袐及最難以掌握的，因為太多不同的說法了。 在一本叫「人聲的奥袐」的書中指出：幾百年來，有関呼吸運氣的討論，曾經有過不少爭議，各家說法不同，有老師強調在吸氣時小腹擴張，亦有老師強調在吸氣時小腹收縮，有人鼓吹只能用嘴吸氣，但也有人堅持只能用鼻子吸氣。該書筆者引述一個實例：在一個講座中，有一位王牌老師認為；「吸氣應好比聞玫瑰花香的感覺」，但另一位王牌老師却表明無法同意，給果引起激烈的辯論。雙方各有論點，用聞玫瑰花香作比喻的說，這可讓學生體會用全心全力享受玟瑰花香的方式來做深呼吸的練習，但反方認為人們聞玫瑰花香方式與習慣各有不同，許多人聞花香的方式是用位置很高、很淺的胸式呼吸，因此用聞玫瑰花香的感覺來代表正確胸腹式呼吸法是誤導的。 該書筆者指出，上述的例子給我們的啟示是；每人感覺不同，對事情的認知亦不同，反應自然會有差異，當我們聽到一個理論，尤其是與人的感覺有関時，除非經過仔细的觀察與嘗試，否則不能貿然地為它做注解。 我想這就是為什麽這麽多人對用丹田氣有不同見解的原因。 其實究竟甚麽是「丹田氣」？唱曲怎樣用「丹田氣」呢？一本叫「青少年學戲曲」的書有如下的詮釋，我個人認為比較中肯及科學： 「甚麼是丹田氣呢﹖其實丹田是我國中醫學上一個稱謂，腹部臍下的陰交、氣海、石門、關元四個穴位都別名丹田。在氣功學上也有稱意守部位為丹田的，如臍下的叫下丹田；在心窩的叫中丹田；在兩眉間的叫上丹田。一般演唱呼吸運氣是指腹部臍下大約三寸的地方。肺的擴張與收縮形成呼吸，而腹部裏面根本就沒有存氣的氣囊，怎麼會和腹部聯系在一起呢？其實，所謂的丹田氣並不是指氣是從腹部的丹田處發出的，而是指運氣時必須有腹部肌肉的支撐。這一點和西洋發聲法強調腹部呼吸的原理是相通的。因為氣入胸部而不深入下層，致使橫膈膜與腹肌無能為力，無法保持氣流有規律地吸入與呼出，其音量空虛而不能達遠，音色顯得乏而無力。因此，用橫膈膜配合肋部、腰背與支撐肺部的運氣，是歌唱發聲的首要條件之一。」 我亦看過一些有關教人唱歌用氣的書藉，每當提到用「丹田氣」的時侯，大多先教人如何呼吸： 原来平常人多用胸式呼吸的，即吸氣時胸部擴張而呼氣時則胸部收縮，但唱歌的人却須學習用胸腹式呼吸的方法，即是吸氣時，肩膀亦绝不可抬高或有任何緊張的動作，將氣灌入小腹（即氣灌丹田），那時腹部應漲起，而呼氣時腹部應緩緩收缩，讓橫隔膜將肺部的氣慢慢推出來。 以上的呼吸方法其實不難，我想很多曲友都可做到，但問題是我們平時呼吸是「無意識」的動作，我們不會想著如何呼吸，現在却要把呼吸變成「有意識」的規定動作，然後應用到唱曲方面，再將之習慣成「無意識」的動作，便十分困難了。 思菩曲友在寄給我的一份用丹田氣資料中，我發現有一點在我來看来比較少見的練法，就是丹田氣與喉嚨的關係，她說在練習用丹田呼氣時，可以以嗌某一音代替，如「呀」音，但注意嗌時要練到可不需用喉嚨發力，將喉嚨的角色用作是謹維持「呀」音的發出，而力的來源要全來自小腹。這是一個很好的練習，至少給我們一個訊息，喉嚨應如何放鬆。 其實，唱曲要收肚用力，要有口鉗，咬字要準確清楚，即露字，亦有說要像咬牙切齒，但又要放鬆喉嚨，要找共鳴位等等；各種各樣的說法，要判斷對錯及理解已是一個問題，將之正確處理及令到互相沒有衝突又是另一個問題，可知用氣運腔並不是一件簡單的事。 學曲是漫長的的道路，但希望不管多久到達目的地•我們都是朝著正確的方向去行。 鳴謝資料提供： Kelly ，思菩曲友 阿 立 10/1/2004 晚
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